試想一下當(dāng)你站在大峽谷的人行天橋上時(shí)，懸空在科羅拉多河上空1200米的馬蹄形橋會(huì)帶給你什么樣的震撼？一想到自己要涉險(xiǎn)站立在10厘米厚的玻璃板上，估計(jì)你馬上會(huì)覺得天旋地轉(zhuǎn)和嚇得呆若木雞。

盡管讓人如此驚心動(dòng)魄，但當(dāng)你意識到自己不會(huì)跌落在身下的萬丈深淵后，你會(huì)長舒一口氣，然后勇敢向前邁出第一步的。

然而，眼見就一定為實(shí)嗎？說白了，我們有能力分辨我們到底是活在現(xiàn)實(shí)而不是幻境嗎？

伴隨著VR和AR技術(shù)的崛起，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間的界限正日漸模糊。

通過佩戴Oculus Rift——一種VR頭戴設(shè)備，你就能感覺自己置身于一個(gè)事實(shí)上不存在的沙漠之中。通過使用Google Glass，你能用眼前顯示的信息快速定位到身邊最近的咖啡店，而不像其他人還得low到打開智能手機(jī)上的地圖app。

而現(xiàn)在Naotaka Fujii（國家背景的Riken研究所的研究員）更是給VR賦予全新的意義：“substitutional reality（替代現(xiàn)實(shí)，SR）。”

VR公司Hacosco的CEO于2012年領(lǐng)導(dǎo)Riken實(shí)驗(yàn)室進(jìn)軍自適應(yīng)智能領(lǐng)域，致力于開發(fā)出一套操縱現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)。這個(gè)名叫SR的系統(tǒng)可以重構(gòu)體驗(yàn)，情景就跟科幻電影“Total Recall”類似，Arnold Schwarzenegger飾演的角色通過購買記憶移植芯片，就可以在克隆人Mars身上感受真實(shí)世界帶來的享受。

Riken的SR系統(tǒng)不會(huì)給你植入真實(shí)記憶，但視聽效果確實(shí)能逼真得使大腦信以為真，分不清過去現(xiàn)在、真假虛實(shí)。

其實(shí)，里面的把戲也很簡單。首先，打開一個(gè)頭戴顯示器（HMD），以便后面可以在你眼前創(chuàng)設(shè)出場景。然后，一段預(yù)錄制的360°影片就會(huì)加載到HMD中，和你身處的環(huán)境配合，達(dá)到情景交融。

其中的變化如此微妙、流暢，用戶根本就不會(huì)察覺到突兀之處。

盡管Fujii是日本VR和SR行業(yè)的領(lǐng)軍人物，但他不是工程師。確切來說，他是研究“社群性思維”的社會(huì)心理學(xué)家。他研究的就是在不同社會(huì)條件下，人類是如何做出相應(yīng)的行為實(shí)現(xiàn)和他人的交往。

剛開始時(shí)，F(xiàn)ujii是作為眼科專家出道的，他研究了MIT關(guān)于如何限制眼球運(yùn)動(dòng)的成果。隨后，他于2004年返回日本，并效力于Riken公司，他開始對“社群性思維”產(chǎn)生興趣。

Fujii說他想找出他屢屢感到社交困難的原因。起初，他在他的實(shí)驗(yàn)中用猴子作為標(biāo)本。但當(dāng)他把實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到人類時(shí)，他遇到了難題。

他說：“如果我對受試者說‘早上好’，想觀察他（她）的反應(yīng)，我就不得不對每個(gè)人都保持同樣的表情、態(tài)度，確保實(shí)驗(yàn)的穩(wěn)定性。但我真的不能一直保持一個(gè)相同的情緒，我需要造一個(gè)機(jī)器出來替我做這項(xiàng)工作。”

這就是SR系統(tǒng)出現(xiàn)的背景。

Fujii還說，一定程度上來看，替代現(xiàn)實(shí)要比VR真實(shí)，因?yàn)椴迦氲膱D片感覺上就是現(xiàn)實(shí)的延伸。

他說他發(fā)現(xiàn)了受試者在測試過程中發(fā)生的變化。起初，他們對面前的“人”的真實(shí)性半信半疑，但很快他們就把它當(dāng)真人了，還開始和這些預(yù)錄制的圖像聊了起來。

他說：“他們都被迫相信他們眼前所見到的事實(shí)，因?yàn)樗麄儎e無選擇。這真的很有趣。”

2014年，F(xiàn)ujii還投資了一個(gè)便宜的VR設(shè)備，名叫Hacosco，以便他能監(jiān)控該技術(shù)的社交影響力。售價(jià)僅為1000日元，通過用戶手機(jī)定制的卡片式瀏覽器代替昂貴的外設(shè)設(shè)備。

與之相比，Sony十月份在日本上架的PlayStation售價(jià)為44980日元（433美元），Oculus Rift就要將近90000日元，HTC Vive要99800日元。

Fujii補(bǔ)充道，如果VR和AR的概念可以在日常生活中接觸到，我們將對這個(gè)技術(shù)領(lǐng)域抱有更大的預(yù)期。

隨著物聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，F(xiàn)ujii預(yù)言360°圖像將有機(jī)會(huì)遍布到我們生活中的每一個(gè)角落，信息和圖像會(huì)出現(xiàn)在每一個(gè)可能的媒介和物件上。

Fujii解釋道，這種情景可能出現(xiàn)在你身邊的每一個(gè)平面媒介上，例如墻壁或者桌子，每一個(gè)小物體都可能運(yùn)行AR或者VR程序?；蛘哂幸粋€(gè)3D人形圖像能和你交流，充分掌握你的喜好和想法。

這種未來已經(jīng)到來，諸如Amazon Echo的機(jī)器人和Google Home已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這些功能，盡管他們的人工智能系統(tǒng)還有美中不足的地方。Fujii說，如果基于人工智能的設(shè)備或者360°圖像能夠變得足夠精巧，我們就不能分清虛實(shí)了。這些技術(shù)都會(huì)作為一種溝通的新模式走進(jìn)我們的社會(huì)。

有人可能會(huì)問我們的味覺、嗅覺以致觸覺在虛擬世界中將怎樣保持工作。

Fujii說我們的大腦會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。舉個(gè)例子，你在做夢時(shí)候，會(huì)感覺到很真實(shí)。你會(huì)品嘗到肉汁飽滿的牛排，或者感覺到微風(fēng)拂過你的秀發(fā)。他說，如果這些概念都打包進(jìn)一個(gè)類似于電影“Total Recall”的經(jīng)歷中時(shí)，虛擬的牛排就比真的吃掉一塊牛排更容易實(shí)現(xiàn)。

他也警告道，新技術(shù)也存在著風(fēng)險(xiǎn)。如果人們太過沉溺于這個(gè)虛擬的、完美的世界時(shí)，人們是否愿意回歸到目前這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界呢？如果這些技術(shù)用于犯罪呢？如果這個(gè)世界由類似于兄弟會(huì)的政府管治，政府用只有在虛擬世界才能使用的物品獎(jiǎng)勵(lì)老百姓時(shí)，我們又該怎么應(yīng)付？

Fujii說：“因?yàn)槲覀兊拇竽X容易被欺騙，對錯(cuò)的意義、真假的價(jià)值都被扭曲、改寫。社會(huì)將會(huì)發(fā)生劇變。我們可能正處在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭。”

迄今為止，我們?nèi)匀粵]有制定VR領(lǐng)域的法律法規(guī)，日本政府也沒有成立相應(yīng)部門處理潛在的危機(jī)?，F(xiàn)在完全由生產(chǎn)這些技術(shù)的公司自行其是。例如，Oculus就要求產(chǎn)品用戶必須年滿13周歲。

Fujii于2015年推動(dòng)VR聯(lián)盟的動(dòng)力，就是旨在激發(fā)創(chuàng)意，傳播VR相關(guān)理念。

Fujii說道，VR和SR世界亟需打造成一個(gè)高水平的、精通人性的交流平臺，當(dāng)然，技術(shù)未來發(fā)展的不可預(yù)測性也是魅力所在。“我曾經(jīng)以為我會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界的乏味而覺得生無可戀。但我現(xiàn)在徹底放棄了這個(gè)念頭，我要努力地活著，親眼見證這個(gè)世界接下來會(huì)發(fā)生的變化。到那時(shí)候，我們沒有人敢斷言，我們究竟是活在現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界之中。”

本文來源于The Japan Times